同學(xué)們根據(jù)考研政治的考試大綱，一定要把考研政治里的馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、形勢與政策、當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治這5本書目細(xì)細(xì)過一遍，其中的刪改章節(jié)一定要加強(qiáng)記憶，考綱增加部分更是要重點(diǎn)復(fù)習(xí)。今天陜西文都考研總部小編給大家整理了關(guān)于萬磊老師說多選題中毛中特和史綱中16個(gè)重要的三（上）的相關(guān)內(nèi)容，請繼續(xù)關(guān)注陜西文都考研，獲取更多考研咨詢。陜西文都考研總部將及時(shí)為大家梳理有關(guān)考研政策動態(tài)的相關(guān)信息，以下是正文內(nèi)容，祝各位考研成功。

點(diǎn)擊查看：　　多選題考點(diǎn)：《毛中特》和《史綱》中16個(gè)重要的“三” ?（下）

　　1.【近代中國三次大論戰(zhàn)】

　　（1）維新派和守舊派的論戰(zhàn)

　　1898年前后，維新派與守舊派之間展開了一場激烈論戰(zhàn)。論戰(zhàn)主要圍繞以下三個(gè)問題展開：首先，要不要變法。其次，要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲。最后，要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)。維新派與守舊派的這場論戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級思想與封建主義思想在中國的第一次正面交鋒。通過論戰(zhàn)，西方資產(chǎn)階級社會政治學(xué)說在中國得到進(jìn)一步的傳播，戊戌變法運(yùn)動的帷幕隨之拉開。

　　（2）革命派和改良派的論戰(zhàn)

　　1905年至1907年間，圍繞中國究竟是采用革命手段還是改良方式這個(gè)問題，革命派與改良派分別以《民報(bào)》、《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地，展開了一場大論戰(zhàn)。雙方論戰(zhàn)涉及的核心問題主要有三個(gè)：第一，要不要以革命手段推翻清王朝。這是雙方論戰(zhàn)的焦點(diǎn)。第二，要不要推翻帝制，實(shí)行共和。第三，要不要進(jìn)行社會革命。

　　這場論戰(zhàn)具有重大的意義。通過這場論戰(zhàn)，劃清了革命與改良的界限，傳播了民主革命思想，促進(jìn)了革命形勢的發(fā)展。但這場論戰(zhàn)也暴露了革命派在思想理論方面的弱點(diǎn)。比如，他們主張推翻清政府，但對“革命是否會招致帝國主義干涉”的問題不敢作出理直氣壯的正面回答，只是希望通過“有秩序的革命”來避免動亂和帝國主義的干涉。他們所說的“國民”，主要還是指資產(chǎn)階級及其知識分子，而不是廣大的勞動群眾。在回答改良派攻擊土地國有乃“欲奪富人所有以均諸貧民”時(shí)，反復(fù)申明，革命派政策非“損富者以益貧”，而是使“富者愈富，貧者亦富也”，也無疑反映了他們對地主階級的妥協(xié)態(tài)度。這些理論和認(rèn)識的局限不可避免地會影響辛亥革命的進(jìn)程和結(jié)局。

　　（3）馬克思主義和反馬克思主義的論戰(zhàn)（了解，不考）

　　五四運(yùn)動以后，隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，尤其是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建前后，馬克思主義論者和反馬克思主義論者曾經(jīng)進(jìn)行過三次大的論爭，分別是“問題與主義之爭（同實(shí)用主義的論戰(zhàn)）”；“社會主義論戰(zhàn)（同基爾特社會主義的爭論）”；“同無政府主義的論戰(zhàn)”。這三次大的論戰(zhàn)，進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，使更多先進(jìn)分子接受了馬克思主義，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建創(chuàng)造了有利條件。

　　2.【舊三民主義】

　　同盟會的政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。1905年11月，在同盟會機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山將同盟會的綱領(lǐng)概括為三大主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，后被稱為三民主義。

　　民族主義，即民族革命，包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國家”。孫中山指出，民族主義不是簡單的排滿，不是針對一切滿人，而是要結(jié)束清政府的專制統(tǒng)治及其媚外政策。但是，同盟會綱領(lǐng)中的民族主義一方面沒有明確的反帝綱領(lǐng)，放走了中國人民的最大敵人。當(dāng)時(shí)的革命派對于帝國主義的本質(zhì)認(rèn)識不清，害怕帝國主義干涉，甚至幻想以承認(rèn)不平等條約“繼續(xù)有效”為條件來換取列強(qiáng)對自己的支持。另一方面，革命派強(qiáng)調(diào)了對滿族封建勢力的清除而放松了漢族封建勢力，結(jié)果就保留了大量封建勢力，導(dǎo)致了辛亥革命后封建勢力的反撲。

　　民權(quán)主義即政治革命，內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國。政治革命的目的是建立民國。政治革命應(yīng)當(dāng)與民族革命并行。民族革命是掃除“現(xiàn)在的惡劣政治”，而政治革命則是掃除“惡劣政治的根本”，從而把斗爭矛頭直接指向集國內(nèi)民族壓迫與封建專制統(tǒng)治于一身的清政府。不過，民權(quán)主義歸根到底都是建立資產(chǎn)階級專政的國家，廣大人民群眾的民主權(quán)利很難得到真正的保證。

　　民生主義即社會革命，指的是“平均地權(quán)”，也就是核定全國土地的地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主；革命后的增價(jià)，則歸國家，為國民共享。國家還可按原定地價(jià)收買地主的土地。革命派試圖探討一種一勞永逸的辦法，既使中國富強(qiáng)，又避免產(chǎn)生貧富懸殊的現(xiàn)象，避免社會危機(jī)。但是，“平均地權(quán)”并非將土地所有權(quán)分給農(nóng)民，沒有正面觸及封建土地所有制，不能滿足廣大農(nóng)民的土地要求，在革命中難以成為發(fā)動廣大工農(nóng)群眾的理論武器。

　　孫中山的三民主義學(xué)說，初步描繪出中國還不曾有過的資產(chǎn)階級共和國方案，是一個(gè)比較完整而明確的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。它的提出，對推動革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。

　　3.【新三民主義】

　　1924年1月，國民黨一大在廣州召開，大會通過的宣言對三民主義作出了新的解釋：在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對外實(shí)行中華民族的獨(dú)立，同時(shí)主張國內(nèi)備民族一律平等：在民權(quán)主義中強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”；把民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則（后來又提出了“耕者有其田”的主張），并提出要改善工農(nóng)的生活狀況。這個(gè)新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致，因而成為國共合作的政治基礎(chǔ)。大會實(shí)際上確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策。這樣，國民黨一大的成功召開，就標(biāo)志著第一次國共合作的正式形成。

　　毛澤東對孫中山晚年思想轉(zhuǎn)變予以高度評價(jià)：“孫中山先生之所以偉大，不但因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命（雖然是舊時(shí)期的民主革命），而且因?yàn)樗軌?lsquo;適乎世界之潮流，合乎人群之需要’，提出了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策，對三民主義作了新的解釋，樹立了三大政策的新三民主義。”

　　4.【三大口號】 抗日戰(zhàn)爭相持階段到來以后，由于以蔣介石為代表的國民黨親英美派開始推行消極抗日、積極反共的政策，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的局面逐步發(fā)生嚴(yán)重危機(jī)，出現(xiàn)了中途妥協(xié)和內(nèi)部分裂兩大危險(xiǎn)。針對這種情況，1939年7月，中國共產(chǎn)黨明確提出“堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底，反對中途妥協(xié)”、“鞏固國內(nèi)團(tuán)結(jié)，反對內(nèi)部分裂”、“力求全國進(jìn)步，反對向后倒退”三大口號，堅(jiān)決揭露打擊汪精衛(wèi)集團(tuán)的叛國投降活動，繼續(xù)爭取同蔣介石集團(tuán)合作抗日。

　　5.【三大策略總方針】

　　為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)持、擴(kuò)大和鞏固，中國共產(chǎn)黨制定了“發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的策略總方針。

　　進(jìn)步勢力主要是指工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級。他們是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)，抗日戰(zhàn)爭的主要依靠力量。為了發(fā)展進(jìn)步勢力，就要沖破國民黨的限制和束縛，放手發(fā)動人民群眾主要是農(nóng)民群眾，擴(kuò)大八路軍、新四軍及其他抗日人民武裝，創(chuàng)立抗日民主根據(jù)地，在全國發(fā)展共產(chǎn)黨的組織，發(fā)展全國民眾的抗日運(yùn)動。

　　中間勢力主要是指民族資產(chǎn)階級、開明紳士和地方實(shí)力派。爭取中間勢力需要一定的條件：一是共產(chǎn)黨要有充足的力量；二是尊重他們的利益：三是要同頑固派作堅(jiān)決的斗爭，并能一步一步地取得勝利。

　　頑固勢力是指大地主、大資產(chǎn)階級的抗日派，即以蔣介石集團(tuán)為代表的國民黨親英美派。他們采取兩面政策，既主張抗日，又限共、溶共、反共并摧殘進(jìn)步勢力。為此，共產(chǎn)黨必須以革命的兩面政策來對付他們，即貫徹又聯(lián)合又斗爭的政策，同頑固派作斗爭時(shí)，堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則。

　　6.【三三制】

　　抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的工作重心，是在敵后發(fā)動抗日游擊戰(zhàn)爭，建設(shè)抗日民主根據(jù)地。同時(shí)，也在國民黨統(tǒng)治區(qū)（習(xí)慣上稱“大后方”）開展促進(jìn)團(tuán)結(jié)抗日等方面的大量工作。第一，三三制的民主政權(quán)建設(shè)。三三制是指抗日民主政府在工作人員分配上實(shí)行“三三制”原則，即共產(chǎn)黨員、非黨的左派進(jìn)步分子和不左不右的中間派各占1／3。三三制政權(quán)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政權(quán)，是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)，是幾個(gè)革命階級聯(lián)合起來對于漢奸和反動派的民主專政。中國共產(chǎn)黨提出，邊區(qū)（省）、縣參議會既是民意機(jī)關(guān)，也是立法機(jī)關(guān)；邊區(qū)、縣、鄉(xiāng)抗日民主政府是行政機(jī)關(guān)：邊區(qū)高等法院和縣法院是司法機(jī)關(guān)。這樣做，可以容納各方面的代表，團(tuán)結(jié)一切贊成抗日又贊成民主的各階級、階層。加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)，是抗日根據(jù)地建設(shè)的首要的、根本的任務(wù)。抗日民主政權(quán)普遍采取民主集中制，努力發(fā)揚(yáng)政治民主，保障人民的民主自由權(quán)利。

　　7.【三大法寶】

　　1939年，毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》一文中，總結(jié)了中國革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了， 中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的； 三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。”正確地理解和處理了這三個(gè)問題及其相互關(guān)系，就等于正確地領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命。

　　中國共產(chǎn)黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)這三個(gè)基本問題的認(rèn)識是逐步明確的。大革命時(shí)期，處于幼年時(shí)期的黨對于中國的歷史狀況和現(xiàn)狀懂得不多，在這三個(gè)基本問題上都沒有經(jīng)驗(yàn)。大革命失敗后，黨對武裝斗爭的認(rèn)識有了提高，發(fā)動武裝起義，建立黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，開展農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭，開辟了建立人民政權(quán)的道路。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，黨總結(jié)以前兩個(gè)階段的經(jīng)驗(yàn)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)行了偉大的抗日戰(zhàn)爭。黨的組織已經(jīng)從狹小的圈子里走出來，變成全國性的大黨。毛澤東系統(tǒng)地論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)三者之間的關(guān)系。他指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個(gè)武器以實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

　　1949年，毛澤東在《論人民民主專政》一文中，對新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)作了集中概括：“一個(gè)有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。一個(gè)由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。 這些都是我們區(qū)別于前人的。依靠這三件，使我們?nèi)〉昧嘶镜膭倮?rdquo;

　　8.【三種建國方案】

　　在1921年中國共產(chǎn)黨誕生至1949年新中國成立以前的時(shí)期，中國存在著三種主要的政治力量，他們分別提出了三種不同的建國方案：

　　一是地主階級和買辦性的大資產(chǎn)階級（1927年后形成官僚資產(chǎn)階級）。他們是反動勢力（有時(shí)稱頑固勢力）、民主革命的對象。其政治代表先是北洋政府，以后主要是國民黨統(tǒng)治集團(tuán)。戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治集團(tuán)主張繼續(xù)實(shí)行大地主、大資產(chǎn)階級的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，使中國繼續(xù)走半殖民地半封建社會的道路。

　　二是民族資產(chǎn)階級。他們是中間勢力、民主革命的力量之一。其政治代表是民主黨派的某些領(lǐng)導(dǎo)人物和若干無黨派民主人士。其政治主張是建立一個(gè)名副其實(shí)的資產(chǎn)階級共和國，以便使資本主義得到自由的和充分的發(fā)展，使中國成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義社會。

　　三是工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級。他們是進(jìn)步勢力、民主革命的主要力量。其政治代表是中國共產(chǎn)黨。工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級是中國民主革命的基本動力和主要依靠。它們的政治代表中國共產(chǎn)黨主張，中國人民應(yīng)當(dāng)在工人階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，首先進(jìn)行一場徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級民主革命，即新民主主義革命，以便建立一個(gè)工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國，即人民民主專政的國家；并且經(jīng)過這個(gè)人民共和國，逐步到達(dá)社會主義和共產(chǎn)主義。

　　盡管在長時(shí)期里，上述三種建國方案始終擺在中國人民的面前，由他們在自己的政治實(shí)踐中做出選擇，但是實(shí)際上，中國人民可選擇的方案只有兩種，即大地主、大資產(chǎn)階級的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治和人民共和國，而資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。首先，從民族資產(chǎn)階級自身來看，民族資本主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)決定了民族資產(chǎn)階級沒有勇氣和能力去領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封建的革命斗爭，不能為資產(chǎn)階級共和國掃清障礙。民族資產(chǎn)階級是帶有兩重性的階級： 一方面，民族資產(chǎn)階級在一定程度上能夠參加反帝國主義和反官僚軍閥政府的革命，成為革命的一種力量，成為無產(chǎn)階級的同盟軍，表現(xiàn)出一定的革命性；另一方面，民族資產(chǎn)階級不能明確提出反對帝國主義的口號和徹底的土地革命綱領(lǐng)，不能充分發(fā)動工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級參加革命，不能建立起一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，將革命進(jìn)行到底。戊戌變法、辛亥革命已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)。所以，資產(chǎn)階級共和國的道路在中國是行不通的。其次，從當(dāng)時(shí)中國所處的時(shí)代條件來看，帝國主義列強(qiáng)不可能使中國成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國家。 再次，從中國的革命形勢來看，國民黨當(dāng)局不允許任何阻止其一黨專政的力量存在。抗日戰(zhàn)爭勝利后，某些民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人物曾經(jīng)鼓吹“中間路線”，走和平的改良的道路。他們所提倡的，是資產(chǎn)階級共和國的方案；他們所主張的，實(shí)質(zhì)上是舊民主主義的道路。

　　但是，中國在戰(zhàn)后面臨的是兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的尖銳斗爭。客觀形勢決定了人們沒有走中間路線的余地。持有中間路線想法的人們一接觸到實(shí)際斗爭，尤其是內(nèi)戰(zhàn)重起，就使他們只能在靠近共產(chǎn)黨或靠近國民黨中選擇道路，而不能有其他道路。

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